Ý NGHĨA NGÀY PHẬT THÀNH ĐẠO

Ý NGHĨA NGÀY PHẬT THÀNH ĐẠO

Một Ý Nghĩa Ngày Phật Thành Đạo

Tỉnh Thức

Tỉnh Thức

VIPASSANA Meditation Class, February 2018, Mentor: Ashin Minh Tâm

VIPASSANA Meditation Class February 2018 Mentor: Ashin Minh Tâm

VIPASSANA MEDITATION COURSE

VIPASSANA MEDITATION CLASS

(special Metta Empowerment)

Purposes: Wisdom Development, Recognising the Dhamma Dynamic Nature, Mind Stiffness Development, Metta Empowerment.

Time: ten continuous days of solid retreat,  from 2 to 12 February 2018

Venue: Tuệ Tâm Thiền Thư Quán, Củ Chi, Saigon, Việt Nam

Requirements: from the best experience of all previous meditation courses, practitioners are advised:

• 1.    To observe strict noble silence during the 10 days of practice, no verbal or body gestures,
• 2.    No communication devices, newspapers, phone, valueable items.
• 3.    Listening and practising according to the instructions at the time tables.
• 4.    Only one main simple nutritious vegetarian meal at lunch time is provided. No dinner.
• 5.    Practitioners are encouraged to reduce sleeping time to 4 hours per day
• 6.    To have a strong determination to complete the full 10 days of the training course.
• 7.    Different gender shall observe stricly segregation and separation in all means verbal, gestures, body language, signs, etc...
• 8.    To bring 2 pairs of appropriate clothes for meditation as washing meditation shall apply daily. If in doubts, please ask the instructor at the time of registration.

Facilities: room, meals, juices, bed, toilette papers, shampoo, tooth creams and printed dhamma lectures and meditation instructions are provided free for all practitioners in 10 days. No payment shall be required by the practitioners. Donation without understanding and commitment not accepted.

Enrolment: Please enrol in advance to secure a place as bed number is limited.

DAILY PRACTICE PROGRAM

Similar programs for every day unless prior specific announcements for specific times and dates.

3.00AM - wake up bell, personal cleaning in 20 minutes.

3.20 AM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes 

5.00 AM Listening to the chanting to pay respect to the  triple  gems , taking refuge in triple gems and observing 5 precepts for lay persons.

5.30 AM instruction 5 minutes and then mindfulness walking meditation 30 minutes

6.00 AM 15 minutes  for listening to the chanting of Mangala Sutta/ Reflection .

6.30 AM  simple light breakfast 20 minutes if needed.

7.00 AM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes 

8.30 AM  instruction 5 minutes and then mindfulness walking meditation 60 minutes

9.30 AM instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

11.00 AM instruction for mindfulness meditation in luncheon and consuming lunch for 45 minutes

12.00 AM each practitioner shall be allowed 5  minutes for asking the teacher; of which the total time shall be limited to maximum 15 minutes, prior registration for questions needed.

12.30 PM   ínstruction for mindfulness in break, cleaning, personal matters in strict silence for 60 minutes

1.30 PM  instruction 5 minutes and then sitting meditation 90 minutes

3.00 PM instruction 5 minutes and then followed by mindfulness walking meditation 60 minutes

4.00 PM instruction 5 minutes and followed by  meditation 90 minutes

5.30 PM  liquid refreshment in or about 20 minutes (no eating)

6.00 PM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

7.30 PM Dhamma talks in English for duration of 50~60 minutes .

8.30 PM instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

10.00 PM rest or  private meditation at choice.

Dhamma Talk Program

Day 1: Dhamma Topic 1: Why Breathing Contemplation.?

Day 2: Dhamma Topic 2: Breath as I  am alive.

Day 3  Dhamma Topic 3: Observation Technique for Wandering  Mind

Day 4 Dhamma Topic 4: Key factors of Samsara Rebirth Cycle. How to apply them in Vipassana meditation to understand the Rebirth Cycle.

Day 5 Dhamma topic 5 – : Full Application and development of mental awareness (jahna) of in-depth Vipassana for sustainable energy of prãjna. Explanation of in-depth Vipassana techniques leading to liberation from rebirth cycle miseries.

Day 6 Dhamma Topic 6: Non-self and Self are both leading to uncountable miseries, Middle Way is the path of liberation, What  does the Mid-Way approach really mean?.

Day 7 Dhamma Topic 7:  In search of Nirvana: Non-self and impermanence. Empowering Strong Determination Vipassana  and Four Frames of Mindfulness Contemplation 

Day 8: Dhamma Topic 8: Five agregates and Miseries in the uncountable rebirth cycles during this life. Practice of Strong Determination of Vipassana in direct experience of permanance and impermenance.

Day 9 Dhamma topic 9: Living in Liberation Dying in Liberation:  where to next?. Establishment and cultivation of Loving Kindness and Compassion through Meditation.Practice of Vipassana in stiffness and Four Foundations of Boddhi-Citta.

Day 10  Dhamma Topic 10: Vipassana in every moment of Daily Life.  Practice the technique of Equanimity

Day 11: Morning, breakfast and practice of Four Boddhi-citta, cleaning, washing , Farewell to Dhamma friends. Practising the Equanimity in daily life meditation.

Contact : Teacher Ashin Minh Tam

Email: ibocesd@gmail.com 

website : www.buddhismonline.org 

Registration form (to be sent in completion to the teacher)

Contact :  Ashin Minh Tam

Email: ibocesd@gmail.com 

website : www.abi.education & www.abi.org.au 

Name: ………………………………………………………………………………..

Buddhist name: ………………………………………………………………….

Address: …………………………………………………………………………….

Contact phone : …………………… Email: ……………………………………….

Experience in meditation: Yes    [  ]     No   [  ] how many time ?

If Yes, how many years ? how many hours daily practice ?

Any Health Problem:                   Yes    [  ]           No   [  ]

If Yes, what are they ? ………………………………………………………………..

Any medication are you taking now ? …………………………………………

Dietary supplement : vegetarian, gluten free, sugar free……………..

 Any special request: ………………………………………………………………….

I, in the state of good mental and physical capacity, understand that the Vipassana Meditation Course  Organizing Committee shall provide free-of-charge all facilities and instructions. I shall comply with all regulations and instructions specified by the Course Committee during the ten day course, and shall complete the full ten day course according to the schedule. I shall discharge all responsibilities for the Vipassana Course Committee.

Signature

NHÓM SEN BÚP TU THIỀN MINH TUỆ - PHÁT TRIỂN TÂM TỪ 

Mục đích: Phát triển trí tuệ, Nhận diện các pháp và sự biến động, phép quán tĩnh lặng, tìm về chân tâm.

Thời gian: 10 ngày từ 2/2 đến 12/2/2018 

Địa điểm: Tuệ Tâm Thiền Thư Quán, Củ Chi , Saigon, Việt Nam

Điều kiện: Theo kinh nghiệm các khóa tu trước, để đạt được yêu cầu phát triển trí tuệ, các hành giả nên :

1-   Giữ hoàn toàn im lặng trong suốt thời gian tu học 10 ngày

2-   Không xử dụng các phương tiện liên lạc, báo chí, internet, phone

3-   Lắng nghe và thực hành theo sự hướng dẫn và theo đúng thời khóa biểu

4-   Mỗi ngày chỉ dùng một bữa trưa là bữa chánh, không ăn chiều. Có thể điểm tâm nhẹ nếu cần

5-   Cố gắng chỉ ngủ 4 tiếng một ngày.

6-   Cam kết thực hành trọn đủ khóa tu 10 ngày.

7-   Phái tính khác nhau không nên nhìn, nghe, nói, bằng các loại ngôn ngữ hay ra dấu hiệu.

8-   Chỉ mang theo ít bộ quần áo rộng để ngồi thiền. Mỗi ngày sẽ học thực hành pháp tu thiền trong giặt giũ. Nếu muốn biết thêm chi tiết xin hỏi giảng sư lúc ghi danh.

Phương tiện: các bữa ăn, nghỉ, phương tiện sinh hoạt, xà bông, kem đánh răng và các cách thức tu tập và các bài giảng tu học do đạo tràng cung cấp miễn phí hoàn toàn cho các hành giả trong suốt 10 ngày. Các hành giả không phải đóng 1 xu. Không nhận cúng dường Vô Tâm Vô Duyên .

Ghi danh: Vì chỗ nghỉ có giới hạn, xin vui lòng ghi tên trước .

THỜI KHOÁ 

chương trình thực hành công phu mỗi ngày giống nhau, ngoại trừ khi có thông báo riêng 

3.00AM sáng thức dậy, vệ sinh cá nhân 20 phút
3.20 AM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
5.00 AM lễ bái tam bảo, thọ trì tam quy, ngũ giới
5.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 30 phút
6.00 AM xả thiền 15 phút – ngồi lắng nghe lời tụng bài kinh Hạnh Phúc /Sám hối
6.30 AM sáng điểm tâm đơn giản 20 phút nếu có nhu cầu
7.00 AM  hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
8.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 60 phut
9.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
11.00 AM hướng dẫn thiền chánh niệm khi thọ cơm trưa và dùng bữa trưa trong 45 phút
12.00 AM từng cá nhân hỏi riêng giảng sư 5 phút một người, tổng cộng thời gian 15 phút, đăng ký trước
12.30 PM hướng dẫn thiền tỉnh giác trong khi nghỉ trưa, tắm giặt, vệ sinh 60 phút trong tĩnh lặng
1.30 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
3.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 60 phút 
4.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
5.30 PM giải khát nhẹ, không ăn, chỉ có nước trái cây trong khoảng 20 phút 
6.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
7.30 PM pháp thoại do Giảng Sư phụ trách bằng Anh Ngữ 50~60 phút: 
8.30 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
10.00 PM chỉ tịnh nghỉ ngơi hoặc thiền cá nhân 

Pháp Thoại: 

Ngày 1: Đề tài 1: Tại Sao lại Quán Hơi Thở ? 
Ngày 2: Đề tài 2: Hơi Thở Như Thực
Ngày 3: Đề tài 3: Kỹ thuật Quan Sát Tâm Vọng
Ngày 4:  Đề tài 4: Đầu mối Sinh Tử Luân Hồi, cách áp dụng kỹ thuật thiền quán hơi thở để chấm dứt sinh tử  
Ngày 5: Đề tài 5: Kỹ thuật chiều sâu và năng lượng tâm trong hành thiền Vipassana - Giải thích Vipassana và con đường giải thoát khổ đau  
Ngày 6: đề tài 6: Vô Ngã và Ngã là Vô lượng Khổ đau , Trung Đạo là giải thoát , Như thế nào là Trung Đạo ?  
Ngày 7:  đề tài 7: Tìm kiếm Niết Bàn : Vô Thường và Vô Ngã ?
Ngày 8: đề tài 8:  Ngũ Uẩn và Khổ Đau nơi sinh tử luân hồi ngay trong hiện kiếp.  Thực hành Thiền Tuệ Rốt Ráo Xác Nghiệm Thường và Vô Thường 
Ngày 9: đề tài 9 : Sống Giải Thoát Chết Giải Thoát: Rồi về đâu ? Cách thức đánh thức và phát triển Từ Bi qua thiền -Thực hành Thiền Tuệ Tĩnh Lặng và Phát Triển Tứ Vô Lượng Tâm Từ Bi Quán  
Ngày 10: đề tài 10: Phát triển Thiền Tuệ trong đời thường  - Thực hành phép Buông Xả trong Thiền Tuệ để thăng hoa. 
Ngày 11: Sáng sớm , chấm dứt thời Tĩnh Lặng (morning, Noble silence rule is relaxed) 8.00      AM– 10.00 AM điểm tâm và thực hành tứ vô lượng tâm, dọn dẹp phòng, giặt giũ áo quần, chăn mền, mùng, chia tay pháp lữ - thực hành thiền xả trong đời thường 

Phiếu Ghi Danh Khoá Tu Thiền Vipassana
xin gủi về email: ibocesd@gmail.com 
Giáo Thọ Sư Ashin Minh Tâm

Tên:………………………………………………………………………..

Pháp danh: ………………………………………………………………..

Địa chỉ liên lạc: ………………………………………………………….

Phone : ………………………………… Email: ………………………..

Kinh nghiệm về Thiền:  Có [  ]    Không  [  ]

Nếu có, bao nhiêu năm ? ……………… bao nhiêu lần ? ………………...

Mỗi ngày thực hành bao nhiêu giờ ? …………………………………...

Sức khỏe:  có bệnh gì không ?         Có    [  ]               Không  [  ]

Nếu có, xin nói rõ bệnh gì ? …………………………………………………

Hiện tại đang xử dụng thuốc gì ? ……………………………………….....

Chế độ thực phẩm đăc biệt: 

thuần chay [   ]  không mỡ  [   ]  không đường   [   ]   không sữa [   ] 

các yêu cầu khác : ………………………………………………..

Tôi, trong điều kiện sức khỏe tốt và minh mẫn, hiểu rõ khóa tu Vipassana cung cấp hoàn toàn miễn phí và cam kết chấp hành đúng nội quy và các yêu cầu tại khóa Thiền. Tôi sẽ tự nguyện thực hành đủ 10 ngày tu học theo thời khóa biểu, và không quy bất cứ trách nhiệm nào cho ban tổ chức.

Ký tên

Năm Hạnh Của Đất trong Kinh Địa Tạng

What shall I do ? speech to Rotary International

Tu Phật tức Tu Tâm

Niệm Phật chuyển Nghiệp bằng cộng lực tâm từ - Thích Như Vinh

Cách Cúng Ông Táo để được làm ăn thành công

Thứ Nhất là Tu Tại Gia

Tu Nghiệp

THUÝ KIỀU ĐI TU LÚC NÀO ?

The Blind Lovers - Người Yêu Mù

Giải Nghiệp Bằng Trí Tuệ và Công Lực Từ Tâm - Em bé Nguyễn Văn Tính

Năng Lượng Tâm Từ Chuyển Hoá Bệnh - Metta Energy Transforming Diseases

Mục Đích Tu Phật - The Real Purpose of Buddhist Practice

40 meditation subjects - 40 đề mục thiền quán

40 meditation subjects

1. Earth device
2. Water device
3. Fire device
4. Air or wind device
5. Blue device
6. Yellow device
7. Red device
8. White device
9. Space device
10. Consciousness device
11. A corpse that is bloated
12. A corpse that is livid (has patchy discoloration)
13. A corpse that is festering (trickling with pus in broken places)
14. A corpse that is cut up
15. A corpse that is gnawed
16. A corpse that is scattered
17. A corpse that is hacked and scattered
18. A corpse that is bleeding
19. A corpse that is worm-infested
20. A corpse that is a skeleton
21. Contemplation of the Buddha
22. Contemplation of the Dhamma
23. Contemplation of the Sangha
24. Contemplation of Virtue
25. Contemplation of Charity
26. Contemplation of the Devas
27. Mindfulness of Death
28. Mindfulness of the Physical Body
29. Mindfulness of Breathing
30. Contemplation of Calmness
31. Loving-kindness
32. Compassion
33. Sympathy
34. Equanimity
35. Sphere of Infinity of Space
36. Sphere of Infinite Consciousness
37. Sphere of No-thingness
38. Sphere of Neither Perception nor Non-Perception
39. Contemplation of the loathsomeness of food
40. Analysis of the four physical elements

Nếu Mai Anh Về - If You return tomorrow

Ven. Minh Tâm

Ven. Minh Tâm

Niệm Phật Đời Thường

LÀM SAO CHUYỂN HOÁ THAM ÁI (Bài 12 -cuối)

Thế thì Khát Ái cái gì đây ?

Bạn sẽ ngạc nhiên khi biết rằng Tham Ái luôn xuất hiện trong mỗi sinh hoạt của cuộc sống. Hãy tư duy sâu xa thêm một chút Bạn nhé.

Khi một đứa bé còn trong bào thai, nó trải nghiệm đủ các thứ thông tin từ người mẹ như thức ăn, thức uống, mùi vị và ngay cả những phản ứng hoá học sản xuất do bởi người mẹ trong đời sống hằng ngày. Số lượng thông tin khổng lồ này đăng ký vào cái não bộ của bào thai và ảnh hưởng đến cái tính chất và tư cách của nó khi nó sanh ra. Cho nên cũng không có gì lạ khi đứa bé có tính bạo động do sự ảnh hưởng của thời gian người mẹ mang thai. Thực ra, nó là hoá chất do sự tương tác giữa ngừoi mẹ và môi trường sinh sống. Các thói quen phản ứng của nó tạo nên một chu trình bản năng sinh hoạt đặc biệt. Điều này làm cho đứa bé có các cá tánh đặc biệt.

Khi nó được sanh ra, 5 căn của nó lại xúc chạm với môi trường liên tục đăng ký những thông tin đó vào cái não của nó. Từ đó bộ trí nhớ được tạo ra. Một số sản phẩm hoá chất mới theo đó được tạo thành. Tất cả những cái này thành lập ra một ký hiệu đặc thù của bản tánh, tư cách và chúng luôn thay đổi theo môi trường và thời gian. Những cái tham ái được ra như thế.

Thế thì bây giờ chúng là cái gì ?

-       Tham ái ngửi

-       Tham ái nhìn

-       Tham ái nếm mùi vị

-       Tham ái nghe

-       Tham ái xúc chạm

-       Và cuối cùng là tham ái suy tư

Đến giai đoạn này thì Bạn tự hiểu là Bạn chính là nạn nhân của tham ái do Bạn tạo ra hằng ngày thông qua 5 căn. Số lượng thông tin vô tận và không đếm nổi. Sau khi  giác ngộ, đức Phật nói trong mỗi giây não bộ chúng ta nhận được 176,460 tỷ thông tin. Không thể tưởng tượng nổi, phải thế không các Bạn. Những cái đó lại được lưu trữ trong não bộ của Bạn (cái Thức: cái nhớ). Mỗi cái tham ái lại thiết lập thêm ra những cái tham ái mới. Bạn đã tình nguyện đầu hàng bản thân cho cái tiến trình thông tin ý Thức vô tận này.

Có cách nào Bạn ngưng tiếp nhận thông tin mới để tiêu diệt những cái đang hiện diện hay không ? Có thể, nhưng với nhiều khó khăn. Bạn xử dụng 5 căn hằng ngày và ưa thich xử dụng chúng. Tham ái xây trên tham ái. Nhưng có cách thoát ra . Và đây là cách thoát ra nhé.

Đức Phật cho một ví dụ. Nếu có một con rắn chạy vào một ụ đất có 6 cái lỗ. Bằng cách nào Bạn có thể bắt con rắn này. Câu trả lời như sau: Bạn bít hết 5 cái lỗ kia và kiên nhẫn chờ ở cái lỗ thứ sáu. Khi con rắn chui ra thì Bạn chỉ cần bắt nó thôi. Đơn giản nhỉ. Nhưng Bạn phải có đủ thông minh và kiên nhẫn để làm được việc này. Chỉ cần Bạn sơ sẩy trong một tích tắc thôi, thì con rắn sẽ chuồn ra và trốn thoát.

Bây giờ thì Bạn có thể mường tượng ra là Bạn phải làm những cái gì chưa nhỉ ?

Cái Thức Khát Ái: Kẻ thù tồi nhất nhưng cũng là ngừoi bạn tốt nhất.

Đến giai đoạn này thì Bạn đã nhận thức được là cái nguyên nhân chính dẫn đến sinh tử là cái Thức Khát Ái. Đơn giản hoá là Bạn bị tái sinh và tái sinh chỉ vì Bạn tham ái và thoả thích để làm thế. Thử nghĩ xem, nếu Bạn rời một nơi mà Bạn chán, ghê tởm, và không còn muốn quay lại đó nữa, thì Bạn còn muốn về nơi đó sống hay không ? Dĩ nhiên câu trả lời là Không.

Cái Thức Tham Ái này đa phần dẫn Bạn đi tái sinh. Thức muốn nghe, thấy, ngửi, nếm, xúc chạm… thông qua 5 căn được bồi đắp tích luỹ nhiều lên trong mỗi tích tắc sẽ là nguồn năng lượng khổng lồ dẫn đường đến tái sanh. Ngừoi ta gọi nó là Nghiệp. Bạn tạo ra nó một cách vô thức, vô tình hay tình nguyện (vì thoả thích).

Trong một quan điểm Phật học thì tham ái chỉ là sự rung động của năng lượng cảm xúc (emotional reaction rnergy) . Bạn lại thoả thích với sự rung động này. Nó được đặt tên là Tanha (tham ái). Khi tham ái xuất hiện, Bạn yêu thich cái cơ thể của Bạn (Thân) và môi trường nó đang sinh hoạt. Bạn theo đó lại thoả thich với cái Thân đó (thân kiến) và dính mắc (clinging) chấp thủ (existence of I, Me, Mine) sự hiện hữu của nó.

Chỉ khi nào Bạn có thực sự quán xét cái tiến trình của Thức thì nó mới có thể bị chuyển hoá hay huỷ diệt.

Hãy lấy một thí dụ. Quán xét kỹ Tham Ái sự Nghe chỉ là cái tiến trình chuyển hoá thông tin của cái Nhĩ Thức (Cái Biết của cái Nghe). Không còn cái vui buồn theo cảm xúc do cái nghe nữa. Chẳng có cái Tôi, Ta nghe nữa.  Cũng như thế nếu Bạn quán xét nhận biết cái Nhãn Thức (Cái Biết của cái Thấy), Cái Biết của cái ngửi và vân vân..

Những cái này hoạt động tương tác và tăng lượng theo quy trình của chúng mà Bạn chẳng có thể can dự gì được trong đó. Chúng được gọi tên là Dhamma satipatthana and Dhamma Nupassana (Pháp Sanh và Pháp Diệt)

Từ đó một cái Thân phức tạp được thành hình, và Tham Ái cái thân đó cũng thành lập trên căn bản đó.

Khi Bạn đã quán triệt bản chất thực của cái Thức và sự hình thành cuả cái Thức Tham Ái thì chẳng còn cái gì để quán xét nữa. Chúng chỉ là sự chuyển hoá của năng lượng và chẳng có cái Tôi, Ta ở trong cái tiến tình đó.

Và Bạn đã kết thúc tiến trình huân tập quán xét để có một Tuệ Giác chính thống vững chắc.