VIPASSANA Meditation Class February 2018: 12 interdependent originations - Thập Nhị Nhân Duyên

VIPASSANA Meditation Class February 2018.  Mentor: Ashin Minh Tâm

VIPASSANA MEDITATION COURSE

VIPASSANA MEDITATION CLASS

(special 12 Interdepedent originations)

Purposes: Wisdom Development, Recognising the Dhamma Dynamic Nature, 12 Interdependent Originations to terminate the rebirth cycle

Time: ten continuous days of solid retreat,  from  23 Feb to 5th March 2018.

Venue: Tuệ Tâm Thiền Thư Quán, Củ Chi, Saigon, Việt Nam

Requirements: from the best experience of all previous meditation courses, practitioners are advised:

• 1.    To observe strict noble silence during the 10 days of practice, no verbal or body gestures,
• 2.    No communication devices, newspapers, phone, valueable items.
• 3.    Listening and practising according to the instructions at the time tables.
• 4.    Only one main simple nutritious vegetarian meal at lunch time is provided. No dinner.
• 5.    Practitioners are encouraged to reduce sleeping time to 4 hours per day
• 6.    To have a strong determination to complete the full 10 days of the training course.
• 7.    Different gender shall observe stricly segregation and separation in all means verbal, gestures, body language, signs, etc...
• 8.    To bring 2 pairs of appropriate clothes for meditation as washing meditation shall apply daily. If in doubts, please ask the instructor at the time of registration.

Facilities: room, meals, juices, bed, toilette papers, shampoo, tooth creams and printed dhamma lectures and meditation instructions are provided free for all practitioners in 10 days. No payment shall be required by the practitioners. Donation without understanding and commitment not accepted.

Enrolment: Please enrol in advance to secure a place as bed number is limited.

DAILY PRACTICE PROGRAM

Similar programs for every day unless prior specific announcements for specific times and dates.

3.00AM - wake up bell, personal cleaning in 20 minutes.

3.20 AM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes 

5.00 AM Listening to the chanting to pay respect to the  triple  gems , taking refuge in triple gems and observing 5 precepts for lay persons.

5.30 AM instruction 5 minutes and then mindfulness walking meditation 30 minutes

6.00 AM 15 minutes  for listening to the chanting of Mangala Sutta/ Reflection .

6.30 AM  simple light breakfast 20 minutes if needed.

7.00 AM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes 

8.30 AM  instruction 5 minutes and then mindfulness walking meditation 60 minutes

9.30 AM instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

11.00 AM instruction for mindfulness meditation in luncheon and consuming lunch for 45 minutes

12.00 AM each practitioner shall be allowed 5  minutes for asking the teacher; of which the total time shall be limited to maximum 15 minutes, prior registration for questions needed.

12.30 PM   ínstruction for mindfulness in break, cleaning, personal matters in strict silence for 60 minutes

1.30 PM  instruction 5 minutes and then sitting meditation 90 minutes

3.00 PM instruction 5 minutes and then followed by mindfulness walking meditation 60 minutes

4.00 PM instruction 5 minutes and followed by  meditation 90 minutes

5.30 PM  liquid refreshment in or about 20 minutes (no eating)

6.00 PM  instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

7.30 PM Dhamma talks in English for duration of 50~60 minutes .

8.30 PM instruction 5 minutes and then meditation 90 minutes

10.00 PM rest or  private meditation at choice.

Dhamma Talk Program

From day 1 to day 9, the dhamma discussions shall focus on 12 interdependent originations in the endless process of rebirth .

Day 10  Dhamma Topic 10: Vipassana in every moment of Daily Life.  Practice the technique of Equanimity

Day 11: Morning, breakfast and practice of Four Boddhi-citta, cleaning, washing , Farewell to Dhamma friends. Practising the Equanimity in daily life meditation.

Contact : Teacher Ashin Minh Tam

Email: ibocesd@gmail.com 

website : www.buddhismonline.org 

Registration form (to be sent in completion to the teacher)

Contact :  Ashin Minh Tam

Email: ibocesd@gmail.com 

website : www.abi.education & www.abi.org.au 
facebook: Tuệ Tâm Thiền Thư Quán

Name: ………………………………………………………………………………..

Buddhist name: ………………………………………………………………….

Address: …………………………………………………………………………….

Contact phone : …………………… Email: ……………………………………….

Experience in meditation: Yes    [  ]     No   [  ] how many time ?

If Yes, how many years ? how many hours daily practice ?

Any Health Problem:                   Yes    [  ]           No   [  ]

If Yes, what are they ? ………………………………………………………………..

Any medication are you taking now ? …………………………………………

Dietary supplement : vegetarian, gluten free, sugar free……………..

 Any special request: ………………………………………………………………….

I, in the state of good mental and physical capacity, understand that the Vipassana Meditation Course  Organizing Committee shall provide free-of-charge all facilities and instructions. I shall comply with all regulations and instructions specified by the Course Committee during the ten day course, and shall complete the full ten day course according to the schedule. I shall discharge all responsibilities for the Vipassana Course Committee.

Signature

NHÓM SEN BÚP TU THIỀN MINH TUỆ - THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN 

Mục đích: Phát triển trí tuệ, Nhận diện các pháp và sự biến động, phép quán tĩnh lặng, tìm về chân tâm, quán chiếu theo 12 nhân duyên củ Ngài Mogok (Myanmar)

Thời gian: 10 ngày từ 23/2 đến 5/3/2018 

Địa điểm: Tuệ Tâm Thiền Thư Quán, Củ Chi , Saigon, Việt Nam

Điều kiện: Theo kinh nghiệm các khóa tu trước, để đạt được yêu cầu phát triển trí tuệ, các hành giả nên :

1-   Giữ hoàn toàn im lặng trong suốt thời gian tu học 10 ngày

2-   Không xử dụng các phương tiện liên lạc, báo chí, internet, phone

3-   Lắng nghe và thực hành theo sự hướng dẫn và theo đúng thời khóa biểu

4-   Mỗi ngày chỉ dùng một bữa trưa là bữa chánh, không ăn chiều. Có thể điểm tâm nhẹ nếu cần

5-   Cố gắng chỉ ngủ 4 tiếng một ngày.

6-   Cam kết thực hành trọn đủ khóa tu 10 ngày.

7-   Phái tính khác nhau không nên nhìn, nghe, nói, bằng các loại ngôn ngữ hay ra dấu hiệu.

8-   Chỉ mang theo ít bộ quần áo rộng để ngồi thiền. Mỗi ngày sẽ học thực hành pháp tu thiền trong giặt giũ. Nếu muốn biết thêm chi tiết xin hỏi giảng sư lúc ghi danh.

Phương tiện: các bữa ăn, nghỉ, phương tiện sinh hoạt, xà bông, kem đánh răng và các cách thức tu tập và các bài giảng tu học do đạo tràng cung cấp miễn phí hoàn toàn cho các hành giả trong suốt 10 ngày. Các hành giả không phải đóng 1 xu. Không nhận cúng dường Vô Tâm Vô Duyên .

Ghi danh: Vì chỗ nghỉ có giới hạn, xin vui lòng ghi tên trước .

THỜI KHOÁ 

chương trình thực hành công phu mỗi ngày giống nhau, ngoại trừ khi có thông báo riêng 

3.00AM sáng thức dậy, vệ sinh cá nhân 20 phút
3.20 AM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
5.00 AM lễ bái tam bảo, thọ trì tam quy, ngũ giới
5.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 30 phút
6.00 AM xả thiền 15 phút – ngồi lắng nghe lời tụng bài kinh Hạnh Phúc /Sám hối
6.30 AM sáng điểm tâm đơn giản 20 phút nếu có nhu cầu
7.00 AM  hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
8.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 60 phut
9.30 AM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
11.00 AM hướng dẫn thiền chánh niệm khi thọ cơm trưa và dùng bữa trưa trong 45 phút
12.00 AM từng cá nhân hỏi riêng giảng sư 5 phút một người, tổng cộng thời gian 15 phút, đăng ký trước
12.30 PM hướng dẫn thiền tỉnh giác trong khi nghỉ trưa, tắm giặt, vệ sinh 60 phút trong tĩnh lặng
1.30 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
3.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền hành chánh niệm tỉnh giác 60 phút 
4.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút
5.30 PM giải khát nhẹ, không ăn, chỉ có nước trái cây trong khoảng 20 phút 
6.00 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
7.30 PM pháp thoại do Giảng Sư phụ trách bằng Anh Ngữ 50~60 phút: 
8.30 PM hướng dẫn 5 phút - thiền tọa 90 phút 
10.00 PM chỉ tịnh nghỉ ngơi hoặc thiền cá nhân 

Pháp Thoại: 

Lớp Tu học kỳ này chuyên về Thập Nhị Nhân Duyên. Các bài pháp thoại xoay quanh đâu mối của khổ đau và sinh tử luân hồi . Tổng cộng 12 bài pháp.
Ngày 10: đề tài 10: Phát triển Thiền Tuệ trong đời thường  - Thực hành phép Buông Xả trong Thiền Tuệ để thăng hoa. 
Ngày 11: Sáng sớm , chấm dứt thời Tĩnh Lặng (morning, Noble silence rule is relaxed) 8.00      AM– 10.00 AM điểm tâm và thực hành tứ vô lượng tâm, dọn dẹp phòng, giặt giũ áo quần, chăn mền, mùng, chia tay pháp lữ - thực hành thiền xả trong đời thường 

Phiếu Ghi Danh Khoá Tu Thiền Vipassana
xin gủi về email: ibocesd@gmail.com 
Giáo Thọ Sư Ashin Minh Tâm

Tên:………………………………………………………………………..

Pháp danh: ………………………………………………………………..

Địa chỉ liên lạc: ………………………………………………………….

Phone : ………………………………… Email: ………………………..

Kinh nghiệm về Thiền:  Có [  ]    Không  [  ]

Nếu có, bao nhiêu năm ? ……………… bao nhiêu lần ? ………………...

Mỗi ngày thực hành bao nhiêu giờ ? …………………………………...

Sức khỏe:  có bệnh gì không ?         Có    [  ]               Không  [  ]

Nếu có, xin nói rõ bệnh gì ? …………………………………………………

Hiện tại đang xử dụng thuốc gì ? ……………………………………….....

Chế độ thực phẩm đăc biệt: 

thuần chay [   ]  không mỡ  [   ]  không đường   [   ]   không sữa [   ] 

các yêu cầu khác : ………………………………………………..

Tôi, trong điều kiện sức khỏe tốt và minh mẫn, hiểu rõ khóa tu Vipassana cung cấp hoàn toàn miễn phí và cam kết chấp hành đúng nội quy và các yêu cầu tại khóa Thiền. Tôi sẽ tự nguyện thực hành đủ 10 ngày tu học theo thời khóa biểu, và không quy bất cứ trách nhiệm nào cho ban tổ chức.

Ký tên

MUA ĐẤT TRÊN THIÊN ĐÀNG

MUA ĐẤT TRÊN THIÊN ĐÀNG

Sáng hôm nay Sư theo chư tăng thực hành pháp khất thực, Để nhắc nhở chính mình chỉ là kẻ suốt đời đi ăn xin nhiều thứ trong cái vũ trụ, từ hơi thở, ánh nắng, nước mưa..... Để nhớ rằng mình chẳng là cái gì cả, chỉ là một cái thùng phân di động. Để nhớ rằng các pháp vô thường, sinh diệt trong từng sát na....

Sau đây là câu chuyện Sư và một bà già khoảng 60 tuổi người Ái Nhĩ Lan theo đạo the Church of Latter Day Saints (Hội các thánh ngày sau).

Bà già: Này Ông Sư, xin cúng dường Sư với mọi nguyện ước hoan hỷ tốt lành nhân mùa An Vui Hạnh Phúc .

Vừa nói Bà vừa móc trong bọc ra một túi lớn gồm 2 túi nhỏ, 1 túi có 1 ổ bánh bì lớn tròn và 1 túi có 1 con gà quay. Bà bỏ vào trong bình bát của Sư thì quá đầy. Cái bánh mì phải để trên nắp.

Sư thấy vậy nên phá lệ và nhẹ nhàng nói vói Bà: Bà hãy cất những thứ này mà dùng trong ngày An Vui Hạnh Phúc (Merry Season). Sư không cần nhiều thế đâu...!

Bà nhìn Sư rồi cãi lại: Tôi có cúng cho Sư cái gi đâu ! Tôi đang đầu tư từ từ (LayBuy) mua đất trên Thiên Đàng... Ông Sư nhầm to rồi ...! (cười ha hả...)

Thì ra, Bà cũng muốn mua đất trên Thiên Đàng. Nhưng Sư chợt động tâm là nếu Bà không được lên Thiên Đàng thì miếng đất đó ai sẽ đến ở nhỉ ????

Sư Minh Tâm

Giải Thích Ý Nghiã A Di Đà - Thich Minh Tâm

GIẢI THÍCH Ý NGHIÃ KINH A DI ĐÀ

GIVING

GIVING

Ai đang thấy Phật Pháp, thì người đó đang thấy Phật

यो धम्मं पस्सति सो बुद्धं पस्सति | यो बुद्धं पस्सति सो धम्मं पस्सति || Ai đang thấy Phật Pháp, thì người đó đang thấy Phật. Ai đang thấy Phật, thì người đó đang thấy Phật Pháp.

 यो धम्मं पस्सति सो बुद्धं पस्सति | यो बुद्धं पस्सति सो धम्मं पस्सति || Ai đang thấy Phật Pháp, thì người đó đang thấy Phật. Ai đang thấy Phật, thì người đó đang thấy Phật Pháp.

 Ba giới tính của những danh từ Pāli đó là: nam tính, tiếng Pāḷi: pulliṅga, viết theo mẩu devanāgarī: पुल्लिङ्ग, nữ tính, tiếng Pāḷi: itthiliṅga, viết theo mẩu devanāgarī: इत्थिलिङ्ग và trung tính, tiếng Pāḷi: napuṃsakaliṅga, viết theo mẩu devanāgarī: नपुंसकलिङ्ग. दिवा divā: trạng từ có gốc từ thân दिव diva-,दिवा divā có nghĩa là: vào lúc ban ngày, vào khi trời sáng, vào khoảng sáng, vào quãng thời gian ban ngày, từng ngày, suốt ngày. दिव diva là chủ cách ở dạng trung tính và nó có nghĩa là: ban ngày, ngày, trời. दिवस divasa: ngày, ngày lễ... ( thuộc dạng nam tính và trung tính). च ca là giới từ hay liên từ không thay đổi và có nghĩa là: và, cả hai, hơn nữa, ngoài ra, vả lại, vả chăng, cũng, cũng vậy, cũng thế... रत्तो ratto: trạng từ có gốc từ thân रत्त ratta-,रत्तो ratto có nghĩa là: vào lúc ban đêm, vào khi trời tối, vào khoảng tối, vào quãng thời gian ban đêm, từng đêm, suốt đêm, về đêm, được tô màu, được làm; khô; cạn; ráo, bị; lay động; rung động; rung chuyển; theo cảm xúc mạnh mẽ hay say mê cái gì đó, bị; gắn; dán; trói buộc; cho là, gán cho; gắn liền với cái gì đó... रत्तो ratto có lẽ từ cách chuyễn đổi nguyên âm đôi "au" thành "o" của chữ रत्रौ ratrau (từng đêm, suốt đêm, về đêm...) trong tiếng Phạn. रत्त ratta là tính từ, thuộc dạng trung tính và nó có nghĩa là: thuộc về màu đỏ, máu, thời gian ban đêm... रत्त ratta có nghĩa giống như रत्ति ratti trong các bản Kinh Phật viết bằng tiếng Pāḷi. Thí dụ qua câu này trong nghi thức thọ trì giới Bát Quan Trai như sau: अज्ज उपोसथो इमञ्च रत्तिं इमञ्च दिवसं उपोसथिको भविस्सामि | Ajja uposatho imañca rattiṃ imañca divasaṃ uposathiko (người nam đọc bởi vì chữ uposathiko thuộc về dạng nam tính) bhavissāmi. अज्ज उपोसथो इमञ्च रत्तिं इमञ्च दिवसं उपोसथिका भविस्सामि | Ajja uposatho imañca rattiṃ imañca divasaṃ uposathikā (người nữ đọc bởi vì chữ uposathikā thuộc về dạng nữ tính) bhavissāmi. अज्ज ajja hay अज्जा ajjā là trạng từ và cũng là từ không thay đổi và có nghĩa là hôm nay ngày nay... उपोसथो uposatho có gốc từ उपोसथ uposatha có nghĩa là: ngày trai giới. अट्ठङ्गुपोसथी aṭṭhaṅguposathī có nghĩa là: ngày thọ trì bát quan trai giới hay ngày ăn chay giữ tám giới. उपोसथ aṭṭhaṅgasīla có nghĩa là: tám giới. उपोसथ aṭṭhaṅgasīla / Tám giới: पाणातिपाता वेरमनी सिक्खापदं समादियामि. Pāṇātipātā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự sát sanh. अदिन्नादाना वेरमनी सिक्खापदं समादियामि. Adinnādānā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự trộm cắp. अब्रह्मचरिया वेरमनी सिक्खापदं समादियामि. Abrahmacariyā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự hành dâm. मुसावादा वेरमनी सिक्खापदं समादियामि. Musāvādā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự nói dối. सुरामेरय मज्जपमादट्ठाना वेरमन् सिक्खापदं समादियामि. Surāmeraya majjapamādaṭṭhānā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự dể duôi uống rượu và các chất say. विकालभोजना वेरमनी सिक्खापदं समादियामि. Vikālabhojanā veramanī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự ăn sai giờ. नच्चगीत वादित विसूकदस्सना मालागन्ध विलेपन धारण मण्डन विभूसनट्ठाना वेरमणी सिक्खापदं समादियामि. Naccagīta vādita visūkadassanā mālāgandha vilepana dhāraṇa maṇḍana vibhūsanaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự múa hát, thổi kèn, đờn, xem múa hát, nghe đờn kèn, trang điểm thoa vật thơm, dồi phấn, đeo tràng hoa. उच्चासयन महासयना वेरमणी सिक्खापदं समादियामि. Uccāsayana mahāsayanā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa chỗ nằm ngồi quá cao và xinh đẹp. इमञ्च imañca ghép từ इमं imaṃ + च ca , viết theo nối vần. इमं imaṃ là tiếng chỉ thị đại danh từ ở dạng số ít của इम ima và nó có nghĩa là: này, cái này. च ca là liên từ hay giới từ và nó có nghĩa là: và... रत्तिं rattiṃ là đối cách số ít ở dạng nữ tính của रत्ति ratti (tính từ) và nó có nghĩa là đêm, ban đêm... दिवसं divasaṃ là đối cách số ít ở dạng trung tính của दिव diva và nó có nghĩa là ngày, ban ngày... उपोसथिको uposathiko là thiện nam. उपोसथिका uposathikā là thiện nữ. भविस्सामि bhavissāmi có nghĩa: tôi sẽ, tôi sẽ là... Ý Việt : Hôm nay là ngày trì giới Bát Quan Trai, con sẽ thọ trì giới Bát Quan Trai, trọn ngày nay và đêm nay. निच्चं niccaṃ là trạng từ và nó có nghĩa là liên tục, luôn luôn, vĩnh viễn. बुद्धगता buddhagatā được ghép từ hai chữ: बुद्धbuddha + गता gatā. गता gatā là quá khứ phân từ của động từ cănगमु gamu. गता gatā là tính từ ở dạng nữ tính và có nghĩa là đã đi qua... बुद्धगता buddhagatā là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa là hướng đến Đức Phật một con người đã thành đạt Niết Bàn. सति sati là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa là: chánh niệm, tỉnh táo, tỉnh thức... धम्मगता dhammagatā là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa làhướng đến Pháp của Đức Phật. सङ्घगता saṅghagatā là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa làhướng đến Tăng đoàn của Đức Phật. कायगता kāyagatā là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa là hướng về thân hay quán về thân. अहिंसाय ahiṃsāya được ghép từ: अ a + हिंसाय hiṃsāya. अ a là tiếp đầu ngữ. हिंसाय hiṃsāya là: Sử dụng cách, Chỉ định cách, Xuất xứ cách, Sở hữu cách, Vị trí cách, Xưng hô cách, số ít ở dạng nữ tính của हिसा hiṃsā. हिसा hiṃsā có gốc nghĩa từ: हिंसापेति hiṃsāpeti, हिंसापेसि hiṃsāpesi, हिंसति hiṃsati. हिसा hiṃsā là tính từ và nó có nghĩa là: quấy rầy, trêu chọc, làm hại, làm tổn hại, làm hỏng, xúc phạm, vết thương, chỗ bị đau, làm tổn thương, gây tác hại, gây thiệt hại, làm hư... अहिंसाय ahiṃsāya có nghĩa là: không làm hại, không làm tổn hại, không làm hỏng, không xúc phạm, không làm tổn thương, không gây tác hại, không gây thiệt hại, không làm hư... भावना bhāvanā có gốc từ: भवेति bhaveti, भव bhava, भू bhū. भावना bhāvanā là chủ cách số ít ở dạng nữ tính và nó có nghĩa là: vun bồi, phát triển, nuôi dưỡng, tăng trưởng, tu dưỡng tâm của con người. भावनाय bhāvanāya là chỉ định cách số ít ở dạng nữ tính và nghĩa của nó giống như भावना bhāvanā.

Từ भावना bhāvanā thường xuất hiện cùng với một từ khác tạo thành một cụm từ hợp chất có ý nghĩa như sau :

- चित्त भावना Citta bhāvanā: phát triển của Tâm thức.
 - मेत्ता भावना Mettā bhāvanā: phát triển của Tâm từ.
 - काय भावना Kāya bhāvanā: phát triển của Cơ thể.
 - पञ्ञा भावना Paññā bhāvanā: phát triển của Trí Tuệ.
- समधि भावना Samadhi bhāvanā: phát triển của Tâm thanh tịnh.
 - विपस्सन भावना Vipassana bhāvanā: phát triển của cái Nhìn thuần lý.

Kinh sách Tây phương lại dịch chữ Bhāvanā này là Meditation, có nghĩa là "Suy tư", "Trầm tư" tuy diễn đạt chưa đầy đủ toàn bộ ý nghĩa nguyên thủy của Bhāvanā, nhưng vì sự tiện lợi và phổ cập của quần chúng, chữ Meditation đã trở nên quen thuộc.

Kính bút TS Huệ Dân

Tâm Kinh Tụng - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

Ngộ Tánh Luận - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

HUYẾT MẠCH LUẬN - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

AN TÂM PHÁP - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

THẦN TÁO NGỘ THIỀN SƯ - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

TU TẬP 6 CĂN PHÁT TRIỂN TỪ BI - Tỳ kheo Thich Minh Tâm

Chuột Lạy Phật

Phật Âm - Chuột Lễ Phật

Đôi mắt cô bé mù

Đôi mắt
 
Có một cô gái không may bị mù, quen biết một chàng trai, 2 người cùng yêu nhau, dến một ngày cô gái nói với chàng trai: "Khi nào em nhìn thấy được thế giới, em sẽ lấy anh". Rồi đến một ngày kia cô gái được phẩu thuật mắt và cô đã nhìn thấy được ánh sáng. Chàng trai hỏi: "Bây giờ em đã thấy được cả thế giới, em sẽ lấy anh chứ?"
 
Cô gái bị ngẩn ngơ choáng váng khi thấy chàng trai cũng bị mù như mình. Cô ta từ chối anh. Chàng trai ra đi trong nước mắt và nhắn lại rằng: "Hãy giữ gìn cẩn thận đôi mắt của mình em nhé, vì đó là món quà cuối cùng anh có thể tặng em".

Bà cụ bán rau

Ăn rau không chú ơi ?

Một giọng khàn khàn, run run làm gã giật mình. Trước mắt gã, một bà cụ già yếu, lưng còng cố ngước lên nhìn gã, bên cạnh là mẹt rau chỉ có vài mớ rau muống xấu mà có lẽ có cho cũng không ai thèm lấy.

- Ăn hộ tôi mớ rau...!

Giọng bà cụ vẫn khẩn khoản. Bà cụ nhìn gã ánh mắt gần như van lơn. Gã cụp mắt, rồi liếc xuống nhìn lại bộ đồ công sở đang khoác trên người, vừa mới buổi sáng sớm. Bần thần một lát rồi gã chợt quay đi, đáp nhanh: Dạ cháu không bà ạ! Gã nhấn ga phóng nhanh như kẻ chạy trốn. Gã chợt cảm thấy có lỗi, nhưng rồi cái cảm giác ấy gã quên rất nhanh. "Mình thương người thì ai thương mình" cái suy nghĩ ích kỷ ấy lại nhen lên trong đầu gã.

- Ăn hộ tôi mớ rau cô ơ i! Tiếng bà cụ yếu ớt.

- Rau thế này mà bán cho người ăn à? Bà mang về mà cho lợn!

Tiếng chan chát của một cô gái đáp lại lời bà cụ.

Gã ngoái lại, một cô gái cũng tầm tuổi gã. Cau mày đợi cô gái đi khuất, gã đi đến nói với bà:

- Rau này bà bán bao nhiêu?

- Hai nghìn một mớ. Bà cụ mừng rỡ.

Gã rút tờ mười nghìn đưa cho bà cụ.

- Sao chú mua nhiều thế?

- Con mua cho cả bạn con. Bây giờ con phải đi làm, bà cho con gửi đến chiều con về qua con lấy!

Rồi gã cũng nhấn ga lao vút đi như sợ sệt ai nhìn thấy hành động vừa rồi của gã. Nhưng lần này có khác, gã cảm thấy vui vui.

Chiều hôm ấy mưa to, mưa xối xả. Gã đứng trong phòng làm việc ngắm nhìn những hạt mưa lăn qua ô cửa kính và theo đuổi nhưng suy nghĩ mông lung. Gã thích ngắm mưa, gã thích ngắm những tia chớp xé ngang trời, gã thích thả trí tưởng tượng theo những hình thù kỳ quái ấy Chợt gã nhìn xuống hàng cây đang oằn mình trong gió, gã nghĩ đến những phận người, gã nghĩ đến bà cụ...

- Nghỉ thế đủ rồi đấy!

Giọng người trưởng phòng làm gián đoạn dòng suy tưởng của gã. Gã ngồi xuống, dán mắt vào màn hình máy tính, gã bắt đầu di chuột và quên hẳn bà cụ. Mấy tuần liền gã không thấy bà cụ, gã cũng không để ý lắm. Gã đang bận với những bản thiết kế chưa hoàn thiện, gã đang cuống cuồng lo công trình của gã chậm tiến độ. Gã quên hẳn bà cụ. Chiều chủ nhật gã xách xe máy chạy loanh quanh, gã vẫn thường làm như vậy và có lẽ gã cũng thích thế. Gã ghé qua quán trà đá ven đường, nơi có mấy bà rỗi việc đang buôn chuyện. Chưa kịp châm điếu thuốc, gã chợt giật mình bởi giọng oang oang của một bà béo:

- Bà bán rau chết rồi.

- Bà cụ hay đi qua đây hả chị? Chị bán nước khẽ hỏi.

- Tội nghiệp bà cụ ! một giọng người đàn bà khác.

- Cách đây mấy tuần bà cụ giở chứng cứ ngồi dưới mưa bên mấy mớ rau. Có người thấy thương hỏi mua giúp nhưng nhất quyết không bán, rồi nghe đâu bà cụ bị cảm lạnh.

Nghe đến đây mắt gã chợt nhòa đi, điếu thuốc chợt rơi khỏi môi. Bên tai gã vẫn ù ù giọng người đàn bà béo kia...